عُزَيْرٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . ابْنُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف . اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب . وَقالَتِ : الواو حرف عطف قالت فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث . النَّصارى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . الْمَسِيحُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . ابْنُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف . اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . ذلِكَ : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب . قَوْلُهُمْ : خبر ذلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع . بِأَفْواهِهِمْ : بأفواه جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه . يُضاهِؤُنَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال . قَوْلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه . كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة من الفعل والفاعل صفة الموصول لا محل لها من الاعراب . مِنْ قَبْلُ : من حرف جر . قبل اسم مبني على الضم لأنه مقطوع من الإضافة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكفروا .